Page 194 - 解庄子《南华经》
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千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也。鸱鸺夜撮蚤，察豪末，昼出瞋目
而不见丘山，言殊性也。故曰，蓋师是而无非、师治而无乱乎？是
未明天地之理、万物之情者也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其
不可行明矣。然且语而不舍，非愚则诬也！帝王殊禅，三代殊继。
差其时逆其俗者，谓之篡夫；当其时顺其俗者，谓之义之徒。默默
乎河伯！女恶知贵贱之门、小大之家！”
【解】
河神说：“或是从物质的外表，或是从物质的内涵，究竟从哪里
区分它们的贵贱？从哪里区分它们的大小呢？”海神说：“从大道
来观察，万物没有贵贱之分。从万物自身角度看，都认为自己贵，
别人贱。以世俗的角度看，物质的贵贱不在自身。从物质的差别性
观察，站在大的立场说大，物质是大的，站在小的立场说小，物质
是小的；知道天地也如一粒米一样小，毫毛也像山一样大。则万物
差别的相对性就看清楚了。从功用上观察，顺着其具有功效一面看，
万物有功效；顺着其不具功效一面看，则万物没有功效；明白东与
西方向相反又互存的道理，则万物的功能职分就确定下来了。从万
物的趋向观察，顺其以为对的一面把它视为对，则万物都是对的；
顺其以为错的一面把它看成错，则万物都是错的；明白尧与桀的自
以为是，互相攻击，则志向之不同就看清楚了。从前尧舜由掸让而
成为帝，燕王哈与子之却因禅让而遭灭绝；商汤与周武王以武力相
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